“自生”观念的发生与演变：以《恒先》为契机

摘要：《恒先》中有一段很奇特的话，那就是，“气是自生，恒莫生气”、“气是自生自作”，这段话必须放在道家“自生”思想史中才能得到合理解释。《恒先》上半部分的宇宙生成论是为下半部分人间政治哲学服务的，论述宇宙生成论中的“气是自生”，目的在于为统治者的“无为”、为百姓的“自为”提供合理性依据。在道家哲学中，“自生”是个非常重要的观念，传世文献中相关资料虽然很多，但过去没有好好整理，通过《恒先》，我们了解到，“自生”思想有源远流长的历史，这个观念和《老子》、《庄子》的“自然”思想有密切关系，后来被严遵、王充、郑玄、《列子》等接续和发挥，一直影响到郭象，从以“道”为前提的“自生”理论变成了不以“道”为前提的“自生”理论。《恒先》为“自生”思想史研究，为道家多元宇宙生成论研究，提供了极珍贵的资料。