无思有觉、圣凡体别——朝鲜儒者李珥的“未发”说

摘要：《中庸》首章提出的未发已发概念，经宋代新儒家开发，焕发新的活力，具有多方面的涵义。朝鲜儒者李珥（栗谷，1536—1584）在阐述其儒学思想时，亦涉及这一议题。本文以《圣学辑要》为中心，详细考察了栗谷的未发学说。文章认为，栗谷有关未发的思想可以概括为无思有觉与圣凡体别两个要点，分别对应于未发的两种涵义，即：作为体之性，与作为心理活动发生前的状态。栗谷的观点主要来自朱子，但对朱子思想复杂性的认识尚有不足。