“严夷夏大防”抑或“重君臣大义”？《论语》“夷狄之有君，不如诸夏之亡”解
作者: 杨柳岸
关键词: 《论语》 好之者不如乐之者 句法结构 大义 君臣 先秦两汉 落后国家 对应
摘要：《论语．八佾篇》的“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，历来有两种解释：一为，文化落后国家虽然有个君主，还不如中国没有君主；一为，夷狄还有贤明之君，不像中原诸国却没有。解决这种疑难从句法结构入手，是正确的办法。先秦与此相关的句子，有三种结构：前两种是，“NP＋不如＋NP”结构和它的变式“（VP＋）不如＋VP”结构，前者如：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。后者如：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。第三种是，“NP＋不如＋NP＋之＋VP”结构，如：纣之不善，不如是之甚也。我们认为，“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”是特殊的“NP＋不如＋NP”结构，它与“NP＋不如＋NP＋之＋VP”结构似同而实异：“夷狄之有君”对应的是整个“诸夏之亡（君）”，而“纣之不善”对应的是“是”；即，前者对应的包括“之＋VP”（之亡）而后者不包括它（之甚）。先秦两汉典籍中存在的诸如“星之昭昭，不如月之噎噎”一类句子也能证成此说。
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