“法相”与“唯识”何以分宗？——试论“唯识、法相分宗说”在欧阳竟无佛学思想中的奠基地位
作者: 张志强
关键词: 欧阳竟无 唯识 法相 佛学思想 支那内学院 宗教性质 办学宗旨 教育部长
摘要：1925年8月，欧阳竟无（渐，1871—1943）为澄清支那内学院“非宗教性质、是讲学机关”的办学宗旨，致信时任教育部长的章士钊，在阐明内学院所讲求之“内学”性质的同时，罗列二十条所谓“现得之学理”作为内学院研学所得之成果，并进一步将其概括为三方面，亦即“总得之理”、“法相之理”与“唯识之理”。在所谓“总得之理”当中，欧阳总括了前此十余年自己研学之心得与学理之创获：
上一篇：“近三十年来中国哲学的发展：回顾与展望”国际学术研讨会在武汉大学召开
下一篇：唯物史观的“唯”：陈独秀与胡适、张君劢、梁启超之争